Van Schorpioen tot Waterman

Wat is het geheim van actie? Creëren? Waar beginnen we als we grenzen willen overschrijden?

Wat doet een Schorpioen? Hij doet zijn wil. Of hij laat zijn wil de vrije loop. Omdat de wil van Schorpioen niet een soort gril of gril voor iets is. Deze wil stroomt vanuit zijn wezen, uit de diepten van zijn spirituele diepten, en noch Schorpioen zelf, noch degenen die deze wil moeten uitvoeren, kunnen hem weerstaan.

Dit staat soms voor een overweldigend verlangen om contact te maken met iemand, of het verlangen om een ​​tegenstander te verslaan, of gewoon om zijn zin te krijgen, bijvoorbeeld wanneer Schorpioen echt iets wil krijgen. Bovendien beschouwt hij zichzelf als een echt uniek wezen, en zijn verlangens als uitzonderlijke gevallen. Een zekere Schorpioen komt naar je toe en zegt: maak voor mij een uitzondering!

Maar als iedereen zou willen doen wat zijn wil wil, als iedereen zijn passies zonder terughoudendheid zou willen nastreven, als iedereen een uitzondering wilde zijn ... Dat klopt: een wereld vol zo'n willekeur zou een plek zijn om te leven! Daarom is er een remedie uitgevonden voor deze eigen wil van Schorpioen, en dit is de wet.Het recht mag per definitie niet exclusief zijn. Een wet met uitzonderingen houdt op wet te zijn, het wordt weer wetteloosheid, dat wil zeggen wetteloosheid.Degene die de wet accepteert en zich erop concentreert, is niet langer Schorpioen - hij wordt het volgende teken van de dierenriem, dat is Boogschutter. Want Boogschutter is een dierenriemspecialist op het gebied van het recht. Wat doet Boogschutter? Natuurlijk, deze ideale en archetypische Boogschutter? Cultiveert de wet. Maar om mensen de wet te laten begrijpen en vrijwillig te gehoorzamen, moeten ze hierin worden onderwezen.

Jongeren zijn reflexief en eigenzinnig, dus moeten ze worden opgevoed met respect voor de wet en traditionele waarden. Dit is wat Strzelce doet, en dit is hun volgende passie: lesgeven, trainen, opleiden.De oude Grieken hadden hiervoor een mooi woord "paidea", dat wil zeggen de kunst om jonge mensen op te leiden tot bewuste burgers, hen de principes en waarden van hun stad of land bij te brengen.

 Dit Boogschutterprogramma in het leven heeft echter zijn eigen zwakte, zijn eigen zwakke plek. Veel van wat Strzelce graag doet - omdat ze naast rechten en lesgeven ook politiek, onderwijs, sport en reizen omvatten - ligt in de aard van onderwijs. En zo ook de trainingen.

Militaire manoeuvres zijn geen echte oorlog, tijdens het reizen observeert de toerist de wereld van ver en mengt hij zich niet in het leven van passerende steden en stammen, en training is nog geen concreet leven. Vroeger werd aangenomen dat jonge ingenieurs, toen ze na hun afstuderen in de fabriek begonnen te werken, te horen kregen: "Dit is geen polytechnische school, je moet hier denken!".En dit is de barrière waarmee Boogschutter wordt geconfronteerd: op een gegeven moment is één training niet genoeg en moet er iemand zijn die het gaat doen.Het zal passen, niet in comfortabele en veilige trainingsomstandigheden. Zal het doen met deze handen. Idealiter zou hij vrijwilliger moeten worden. Degene die wandelt en traint in plaats van te sporten, is niet langer Boogschutter, want hij is veranderd in het volgende teken, Steenbok. Het is geen toeval dat dit een teken is van het element aarde, en in dit element is het een kardinaal teken, d.w.z. de meest basale.

Omdat Steenbok werk vertegenwoordigt. Functie. Werk. Het is moeilijk om met een hardnekkige zaak om te gaan. In het gezichtsveld van Steenbok verschijnt het element aarde op de meest primitieve manier: als een stabiele massa die moet worden verplaatst, verplaatst, geploegd, gegraven of verwerkt door de inspanning van de eigen spieren - of hun extensies, die is, de mechanismen van grommen en roken.

Maar deze bezorgde Steenbok stelt zich op een gegeven moment vragen: wat is het doel van mijn inspanningen? wat is hun plan naar welke toekomst leiden ze? En, op deze manier verrast, wordt hij een ander teken - Waterman, dat wil zeggen iemand die zich afwendt van het materiële beton en zich wendt tot wat ver is, komend en vreemd. Beschouw nu eens in de herfst en de winter hoe deze veranderingen in ons plaatsvinden.