Maori-tatoeages: een gedetailleerde inleiding tot het culturele erfgoed en de betekenis van Maori-tatoeages

Het leren kennen van de geschiedenis van specifieke tatoeages is essentieel bij het vinden van het perfecte tattoo-ontwerp. De oorsprong van de tatoeage, zijn culturele en historische achtergrond en betekenis kunnen de beslissing echt beïnvloeden, vooral als het gaat om culturele toe-eigening en soortgelijke kwesties met betrekking tot culturele tatoeages.

Maori-tatoeages zijn een van de meest populaire tattoo-ontwerpen. Velen realiseren zich echter niet eens dat de tatoeages die ze maken tot de cultuur en tradities behoren, en, niet op de hoogte van dergelijke belangrijke informatie, plegen culturele toe-eigening. Anderen, ondanks dat ze op de hoogte zijn van Maori-tatoeages, krijgen nog steeds culturele ontwerpen en claimen eigendom, wat de Maori-cultuur en -tradities echt minimaliseert.

Gelukkig krijgen steeds meer mensen steeds meer kennis over de verschillende tattoo-culturen en de oorsprong van specifieke traditionele tatoeages. Er valt echter altijd iets te leren, dus besloten we in detail in te gaan op de culturele oorsprong en betekenis van Maori-tatoeages. Dus, zonder verder oponthoud, laten we aan de slag gaan!

Maori-tatoeage: een complete tattoo-gids

herkomst

Maori-tatoeages, ook wel moko-tatoeages genoemd, zijn een vorm van gezichts- en lichaamskunst die zijn oorsprong vindt in Nieuw-Zeeland. Eeuwen voor de komst van Europese reizigers stonden de Maori's bekend als strijders en beschermers van hun land, vaak getatoeëerd op hun gezicht en lichaam om hun toewijding en bereidheid om hun land en stam te verdedigen te symboliseren, evenals hun status, rang en mannelijkheid . .

De Maori's waren meestal vissers, zeelieden en zeer bekwame zeelieden. Ze waren ook bedreven in aardewerk, het bouwen van kano's, het kweken van planten, het jagen op dieren en meer.

Natuurlijk waren de Maori ongelooflijk getalenteerd in tatoeëren. Moko-tatoeages komen vermoedelijk uit de Maori-mythologie en het verhaal van de onderwereldprinses Niwareka en een jonge man genaamd Mataora.

Nivareka werd misbruikt door Mataora, waarna ze hem verliet en terugkeerde naar de onderwereld. Mataora besloot op zoek te gaan naar Nivareki; tijdens de reis was zijn gezicht besmeurd met verf, en zijn hele uiterlijk was onderworpen aan grote spot. Niettemin vond Mataora Nivareka, die zijn verontschuldiging accepteerde. Als een geschenk leerde Nivareki's vader Mataoru hoe hij moko-tatoeages moest maken, zodat de verf op zijn gezicht nooit meer zou vlekken.

Uit dit verhaal kan worden afgeleid dat de Maori's lang voor de Moko-traditie bepaalde soorten lichaamskunst beoefenden. Velen geloven dat de traditie van gezichts- en lichaamsbeschildering zich verspreidde van andere Polynesische eilanden.

De wereld leerde over het Maori-volk dankzij de Europeanen. Dit was echter geen succesvolle ontmoeting van twee verschillende culturen. De Europeanen zagen, zoals gewoonlijk, een kans om het land van Nieuw-Zeeland te veroveren, evenals het Maori-volk. Deze keer waren Europeanen echter gefascineerd door het uiterlijk van de Maori, vooral vanwege hun tatoeages op het gezicht en lichaam. Hun verliefdheid was zo sterk dat ze Maori-mensen begonnen te vermoorden en hun hoofd als souvenir mee naar huis namen. De Maori's werden zelfs gedwongen te stoppen met het beoefenen van moko-tatoeages uit angst voor blanke "premiejagers".

Waarde

Als het gaat om de betekenis van moko-tatoeages, vertegenwoordigen ze meestal een van deze dingen; rang, status, stam, mannelijkheid, en voor vrouwen, status en rang. Moko-tatoeages vertegenwoordigen meestal de identiteit van de drager en belangrijke informatie over hun positie binnen de stam. Moto-tatoeages zijn meestal gebaseerd op een bepaalde rituele betekenis voor de Maori-bevolking, die wordt weergegeven door spiraalvormige en kromlijnige patronen.

Afhankelijk van de locatie van moko-tatoeages, kunnen ze verschillende betekenissen en symbolen hebben. Bijvoorbeeld;

Ondanks de vele associaties van moko-tatoeages met intimidatie en agressie, zoals we kunnen zien, kan de betekenis van deze tatoeages niet verder gaan dan dat. Deze tatoeages worden specifiek gebruikt om belangrijke informatie over een Maori-persoon te identificeren en te krijgen door er gewoon naar te kijken.

Tatoeages zijn een herkenningsmiddel, vooral als mensen elkaar voor het eerst ontmoeten. Dit is in geen geval wat de Maori gebruiken voor agressie en intimidatie, zoals vaak wordt gedacht, vanwege hun voorouderlijke oorsprong en oude manier van leven, en hoe het werd waargenomen door westerlingen.

De Europeanen geloofden over het algemeen dat de Maori hun gezicht en lichaam tatoeëerden, hetzij om de vijand in de strijd te intimideren of om vrouwen aan te trekken. Er zijn ook interpretaties van moko-tatoeages als een symbool van oorlog, kannibalisme en seks. Natuurlijk, hoe meer mensen over Maori leerden, hoe meer we de Maori-cultuur en -tradities begrepen, evenals de achtergrond en betekenis van moko-tatoeages.

Helaas, zelfs vandaag de dag, stereotyperen sommige mensen de Maori-cultuur en moko-tatoeages. De groeiende acceptatie van unieke en adembenemende moko-tatoeages laat echter zien hoe we als samenleving de cultuur van andere mensen beginnen te respecteren en niet alleen roekeloos hun cultuur gebruiken en deze op ons lichaam zetten alleen maar om een ​​coole tatoeage te hebben.

Moko-tatoeages zijn niet alleen een verzameling lijnen die zijn gecombineerd tot een interessant patroon. Deze tatoeages vertegenwoordigen een persoon, geschiedenis, cultuur, tradities, een reeks overtuigingen en meer.

Moco's moderne identiteit

Moko, tegenwoordig vaak tribale tatoeages genoemd, is cultureel beïnvloed door moderne interpretaties en culturele toe-eigeningen, meestal door westerlingen. Ondanks het bewustzijn en de informatie die met slechts één klik beschikbaar is, zijn sommige mensen zich nog steeds niet bewust van de Moko en de Maori-bevolking, of zijn ze zich gewoon bewust niet bewust van de culturele betekenis van de Moko.

Helaas krijgen mensen die geen familie zijn van Maori-stammen nog steeds moko-tatoeages en gebruiken ze nog steeds moko-tatoeages in mode en design om te laten zien "hoe inclusief en gastvrij ze zijn uit verschillende culturen."

In 2008/2009 gebruikte de internationaal bekende Franse ontwerper Jean Paul Gaultier bijvoorbeeld niet-Maori-modellen met moko-tatoeages om zijn nieuwste collectie te promoten. Natuurlijk vonden velen deze keuze van modellen buitengewoon aanstootgevend, vooral op de foto waar het moko-model met gespreide benen poseerde.

Gauthier probeerde zichzelf nu uit te leggen door te zeggen dat hij de Maori-cultuur mooi en exotisch vond en dat hij zou willen dat mensen in zijn land dezelfde schoonheid zouden herkennen (door niet-Maori-modellen in te huren, natuurlijk in zijn kleding en bril). Laten we echt zijn; Moko is in deze context slechts een eerbetoon aan mode en een manier om de aandacht van het publiek te trekken.

Bovendien ontstaat er een probleem wanneer Nieuw-Zeeland een Maori Arts Council heeft die verantwoordelijk is voor het eerlijke gebruik van het Moko-handelsmerk en Maori-kunst en -ambachten. Als Gaultier contact met hen had opgenomen voordat hij de moko in zijn collectie had opgenomen, was het een ander verhaal geweest. Maar nee. En raad eens hoe de Maori erover dachten; ze voelden zich respectloos.

Laten we nu snel vooruitspoelen naar 2022. Op eerste kerstdag 2021 schreef de ervaren Nieuw-Zeelandse Maori-journalist Orini Kaipara geschiedenis door als eerste nieuwsanker een nationale primetime-uitzending te hosten met een moko-tatoeage op haar kin.

Twintig of dertig jaar geleden zou het onmogelijk zijn geweest, maar Kaipara deed het en haalde de krantenkoppen over de hele wereld. Mensen kwamen erover te weten in januari 2022 en becommentarieerden hoe we nu verschillende culturen omarmen en labels respecteren, en Kaipara's moed om trots voor de camera's te staan.

Dus in 15 jaar tijd is er veel veranderd en zal er ongetwijfeld nog meer veranderen. Culturele toe-eigening heeft de afgelopen jaren veel aan belang gewonnen en mensen zijn eindelijk gevoelig geworden voor schaamteloze culturele toe-eigening, gebrek aan onderwijs en verkeerde informatie over bepaalde culturen en hun tradities, vooral wanneer ze worden gebruikt door mensen met andere achtergronden en culturen.

Natuurlijk zijn westerlingen misschien niet gewend aan mensen met volledige tatoeages, en zeker, ze zijn misschien geïnteresseerd in de Moko-traditie, maar dat geeft niemand het recht om zomaar iemands cultuur te nemen en er een interessante tribale tatoeage van te maken. Voor de Maori-bevolking zijn hun moko-tatoeages heilig, een link naar hun verleden en voorouders, evenals een identiteit. Dit mag geen willekeurig tattoo-project zijn als de Maori's wanhopig hun cultuur willen beschermen.

Moko ontwerp uitleg

Om de culturele en traditionele achtergrond en betekenis van moko-tatoeages beter te begrijpen, is het belangrijk om individueel naar moko-tatoeages te kijken en hun betekenis te verkennen.

Het leven van links

Dit moko-tatoeageontwerp is gebaseerd op de Maui-legende. Nu was Maui de jongste van 5 broers. Toen Maui's moeder hem baarde, dacht ze dat hij doodgeboren was. Daarna sneed ze haar knotje af, wikkelde het erin en gooide het in de oceaan. Eventueel. Maui verscheen op het strand, waar hij werd gevonden door een tohanga (gevorderde beoefenaar van elke vaardigheid/kunst).

Uiteraard voedde de tohunga Mauri op en leerde hem zijn bewegingen, die ook opgroeide om verschillende technieken en vaardigheden onder de knie te krijgen. Er wordt aangenomen dat Maui de dagen verlengde, mensen vuur bracht en bijna onsterfelijkheid voor de hele mensheid verzekerde. Dit is meestal het verhaal van hoe Maui het land Nieuw-Zeeland ontdekte.

Nga Hau E Wah

Vertaald in het Engels betekent Nga Hau E Wha "vier winden". Nu vertegenwoordigt dit moko-tatoeageontwerp de vier hoeken van de planeet of de eerder genoemde vier winden. In feite heeft het verhaal achter het ontwerp te maken met de vier winden die de vier geesten vertegenwoordigen die elkaar op dezelfde plaats ontmoeten. Velen beweren dat het ontwerp van de vier winden mensen uit de 4 hoeken van onze planeet vertegenwoordigt. Omdat het verhaal achter dit ontwerp twee krachtige Maori-goden, Tavirimatea en Tangaroa, onderzoekt, toont de tatoeage ook respect voor de god om te groeien en te bloeien in het leven.

Picorua

Picorua betekent "groei" in de Maori-taal, maar betekent ook "verbinding van twee totaal verschillende dingen" (bijvoorbeeld land en zee, omdat ze verbonden zijn in de populaire Maori-mythe). Dit is de meest voorkomende interpretatie van de betekenis van het woord, voornamelijk vanwege het oorsprongsverhaal van het woord (evenals de oorsprong van het tattoo-ontwerp).

De geschiedenis van de oorsprong van de mens in de Maori-cultuur is verbonden met Ranginui en Papatuanaku, van wie wordt aangenomen dat ze al sinds mensenheugenis samen zijn. Vaak aangeduid als Rangi en Papa, komen ze voor in de scheppingsmythe van vereniging en verdeeldheid, waar Rangi de hemelvader was en Papatuanuku de aardmoeder.

De tatoeage toont het pad van het leven en hoe "alle rivieren naar de oceaan leiden", wat een metafoor is voor hoe we in onze tijd allemaal terugkeren naar Moeder Aarde.

begin

Timatanga betekent "begin, begin, introductie en begin" in het Engels. Te Timatanga-tatoeage is een verhaal over de schepping van de wereld en hoe mensen verschenen. De scheppingsmythe van Mauri volgt het eerder genoemde verhaal van Ranginui en Papatuanaku, of Rangi en Papa. Nu hadden Rangi en papa veel kinderen.

Naarmate ze ouder werden, streefden ze naar meer onafhankelijkheid en vrijheid. Vooral Tumatauenga besloot van zijn ouders te scheiden om meer vrijheid te hebben, en alle broers probeerden deze beslissing te volgen, behalve Ruamoko, die op dat moment nog een klein kind was. Na verloop van tijd begonnen de broers elkaar te straffen omdat ze dit idee volgden of ertegen waren. Sommigen straften de broeders met stormen en anderen met aardbevingen.

Over het algemeen symboliseert de tatoeage wat alle ouders ervaren; voor kinderen zorgen totdat ze besluiten hun eigen leven te beginnen en hun pad te scheiden van dat van hun ouders.

Gemeenschappelijke Moco-tatoeagesymbolen

Maori-tatoeages zijn niet zomaar willekeurige lijnen en patronen, zoals veel mensen denken. Elk lijnpatroon vertegenwoordigt een bepaalde symboliek en brengt bepaalde informatie over. Laten we de meest voorkomende moko-tatoeagesymbolen eens nader bekijken en waar ze voor staan;

• Pakketjes - dit patroon symboliseert moed en kracht, typisch voor mannelijke tatoeages.
• Unaunahi - dit patroon symboliseert vissenschubben, en aangezien het Maori-volk bekend staat als vissers, en uitzonderlijk, symboliseert het tattoo-ontwerp gezondheid en overvloed.
• hikuawa - Dit patroon komt uit de Taranaki-regio van Nieuw-Zeeland en symboliseert welvaart en rijkdom.
• Manaya - dit symbool toont Manaya of spirituele voogd. Het symbool is een combinatie van een menselijk lichaam, een vissenstaart en een vogel ervoor. The Guardian is de beschermer van hemel, aarde en zee.
• Ahu Ahu Mataroa - doet denken aan een ladder, dit symbool symboliseert prestaties, het overwinnen van obstakels en nieuwe uitdagingen in het leven.
• hey matau - Ook bekend als het vishaaksymbool, is Hei Matau een symbool van welvaart; dit komt omdat vis het traditionele voedsel is van de Maori-bevolking.
• Enkele torsieschema's - symboliseert leven en eeuwigheid; vergelijkbaar met het westerse symbool voor oneindigheid.
• Dubbele of driedubbele draai - symboliseert de vereniging van twee mensen of zelfs twee culturen voor de eeuwigheid. Het is een van de meest populaire symbolen van Maori-eenheid; door de ups en downs van het leven steunen we elkaar en dat is een geweldige boodschap.
• korst - dit spiraalsymbool betekent groei, harmonie en een nieuw begin. Het is ontleend aan de symboliek van een uitgevouwen varenblad (Nieuw-Zeeland staat bekend om de mooiste varens, wat deze tatoeage nog betekenisvoller en cultureeler maakt).

Een moco-tatoeage dragen

Het is onmogelijk om over Maori-tatoeages te praten zonder in te gaan op de problemen van niet-Maori-mensen die moko dragen. Culturele toe-eigening is van het grootste belang als het gaat om dit onderwerp. Het is bekend dat Maori-tatoeages ongelooflijk mooi zijn en daarom wordt vaak gekozen voor tatoeages voor niet-Maori-mensen. Westerlingen zijn vooral dol op het dragen van Maori-tatoeages, en meestal weten ze niet eens wat ze dragen, wat de tatoeage betekent en dat het zelfs een culturele oorsprong heeft.

Dus waarom is dit een probleem?

Voorbij het voor de hand liggende, zoals culturele toe-eigening, laat het dragen van een Maori-tatoeage als een niet-Maori zien dat iemand de complexe historische en symbolische betekenis van moko reduceert tot een eenvoudig lijnenpatroon dat niets met jou te maken heeft. Weet je nog dat we zeiden dat moko-tatoeages een middel zijn voor identiteit en erkenning in de Mauri-cultuur?

Welnu, dit betekent ook dat moko-tatoeages niet alleen decoratieve lichaamskunst zijn. Ze laten zien wie de vertegenwoordiger van het Maori-volk is, wat zijn historisch verleden is, zijn status en nog veel meer. Hoewel sommige Maori-tatoeages universeel zijn, zijn de meeste zeer individueel en alleen uniek voor bepaalde families. Ze zijn als privé-eigendom dat van generatie op generatie wordt doorgegeven.

En nu kun je jezelf afvragen; kan een niet-maori-persoon een moko-tatoeage krijgen?

Om te beginnen delen de Maori graag hun cultuur. De meeste Maori-mensen vinden het niet erg als niet-Maori-mensen moko-tatoeages krijgen. Deze tatoeages moeten echter worden gedaan door een Maori-tatoeëerder (die meestal een heel leven besteedt aan het leren van deze vaardigheid).

Alleen deze artiesten hebben het recht om Maori-tatoeages te maken en alle Maori-symboliek echt goed te begrijpen. Anders maken ongetrainde niet-Maori-tatoeëerders fouten en gebruiken ze meestal patronen en ontwerpen die uniek zijn voor bepaalde Maori-families en -stammen (wat hetzelfde is als het stelen van hun identiteit en persoonlijke eigendommen).

Maar wat als ik echt een Maori-tatoeage wil? Nou, de Maori's hebben een geweldige oplossing!

Kirituhi is een tatoeage in Maori-stijl die ofwel is gedaan door een niet-Maori-tatoeëerder of gedragen door een niet-Maori-persoon. "Kiri" betekent in het Maori "leer" en "tuhi" betekent "tekenen, schrijven, decoreren of versieren met verf". Kirituhi is een manier voor de Maori-bevolking om hun cultuur te delen met degenen die erover willen leren, het willen waarderen en respecteren.

Kirituha-tatoeages zijn anders dan traditionele moko-tatoeages. Dit komt omdat de integriteit van Maori-tatoeages niet bedoeld is voor niet-Maori-mensen en de integriteit van de moko moet worden gehandhaafd, erkend en gerespecteerd.

Dus, als je geen Maori bent en een tatoeage in Maori-stijl wilt, dan is Kirituhi degene voor jou. Als je zo'n tatoeage wilt, kijk dan eens naar de tatoeëerders van Kirituha. Je moet op zoek gaan naar een tattoo-artiest die is opgeleid in moko en echt het verschil weet tussen moko- en kirituhi-tatoeages. Sommige tatoeëerders beweren dat ze Kirituhi doen, terwijl ze in werkelijkheid alleen maar moko-tatoeageontwerpen kopiëren en zich de cultuur van iemand anders toe-eigenen.

Laatste gedachten

De Maori's worstelen dagelijks om hun tradities en cultuur te behouden. De geschiedenis en culturele betekenis van moko onthult een praktijk die honderden jaren oud is en daarom zou iedereen het moeten respecteren omdat het inzicht geeft in de menselijke geschiedenis. Natuurlijk is er in de moderne wereld plaats voor moko, maar nogmaals dankzij de vrijgevigheid van het Maori-volk.

Dankzij kirituhi-tatoeages kunnen niet-Maori-mensen genieten van de schoonheid van tatoeages in Maori-stijl zonder zich hun cultuur toe te eigenen. Ik hoop dat ons artikel een gedetailleerd inzicht heeft gegeven in de culturele oorsprong en tradities van Maori-tatoeages. Bezoek voor meer informatie de officiële Maori-websites, vooral als je denkt aan een Kirituha-tatoeage.