Anarchisme, libertarisme, staatloze samenleving

Anarchisme is een politieke filosofie of een groep doctrines en houdingen die gericht zijn op het verwerpen van elke vorm van dwangheerschappij (de staat) en het ondersteunen van de eliminatie ervan. Anarchisme in de meest algemene zin is de overtuiging dat alle vormen van regering onwenselijk zijn en moeten worden afgeschaft.

Het anarchisme, een sterk oecumenisch geheel van anti-autoritaire ideeën, ontwikkelde zich in een spanningsveld tussen twee fundamenteel tegengestelde tendensen: een personalistische toewijding aan individuele autonomie en een collectivistische toewijding aan sociale vrijheid. Deze tendensen zijn geenszins verzoend in de geschiedenis van het libertaire denken. Inderdaad, gedurende het grootste deel van de vorige eeuw bestonden ze eenvoudig naast elkaar in het anarchisme als een minimalistische geloofsbelijdenis in tegenstelling tot de staat, niet als een maximalistische geloofsbelijdenis die het type nieuwe samenleving formuleerde dat in de plaats daarvan moest worden gecreëerd. Wat niet betekent dat de verschillende scholen van anarchisme dat niet zijn

pleiten voor zeer specifieke vormen van sociale organisatie, hoewel ze vaak duidelijk van elkaar verschillen. In wezen echter promootte het anarchisme in het algemeen wat Isaiah Berlin "negatieve vrijheid" noemde, d.w.z. formele "vrijheid van" in plaats van werkelijke "vrijheid voor". Het anarchisme heeft inderdaad vaak zijn toewijding aan negatieve vrijheid gevierd als bewijs van zijn eigen pluralisme, ideologische tolerantie of creativiteit - of zelfs, zoals veel recente postmoderne voorstanders hebben beweerd, zijn inconsistentie. Het falen van het anarchisme om deze spanningen op te lossen, om de relatie van het individu tot het collectief te verwoorden, en om de historische omstandigheden te verwoorden die de staatloze anarchistische samenleving mogelijk maakten, creëerde problemen in het anarchistische denken die tot op de dag van vandaag onopgelost blijven.

“In brede zin is anarchisme de afwijzing van dwang en overheersing in alle vormen, inclusief de vormen van priesters en plutocraten ... Anarchist ... haat alle vormen van autoritarisme, hij is een vijand van parasitisme, uitbuiting en onderdrukking. De anarchist bevrijdt zichzelf van alles wat heilig is en voert een uitgebreid programma van ontheiliging uit."

Definitie van anarchisme: Mark Mirabello. Handboek voor rebellen en criminelen. Oxford, Engeland: Oxford Mandrake

Kernwaarden in het anarchisme

Ondanks hun verschillen hebben anarchisten over het algemeen de neiging om:

(1) bevestig vrijheid als een kernwaarde; sommigen voegen andere waarden toe, zoals rechtvaardigheid, gelijkheid of menselijk welzijn;

(2) de staat bekritiseren als onverenigbaar met vrijheid (en/of andere waarden); net zoals

(3) een programma voorstellen voor het opbouwen van een betere samenleving zonder staat.

Een groot deel van de anarchistische literatuur beschouwt de staat als een instrument van onderdrukking, meestal gemanipuleerd door zijn leiders voor hun eigen voordeel. De regering wordt vaak, maar niet altijd, op dezelfde manier aangevallen als de uitbuitende eigenaren van de productiemiddelen in het kapitalistische systeem, autocratische leraren en aanmatigende ouders. Meer in het algemeen beschouwen anarchisten elke vorm van autoritarisme als ongerechtvaardigd, namelijk het gebruik van iemands machtspositie voor het eigen voordeel, in plaats van voor het voordeel van degenen die onderworpen zijn aan gezag. De anarchistische nadruk op *vrijheid, *rechtvaardigheid en menselijk *welzijn komt voort uit een positieve kijk op de menselijke natuur. Over het algemeen wordt aangenomen dat mensen in staat zijn zichzelf op een vreedzame, coöperatieve en productieve manier rationeel te beheren.

De term anarchisme en de oorsprong van het anarchisme

De term anarchisme komt van het Griekse ἄναρχος, anarchos, wat "zonder heersers", "zonder archonten" betekent. Er is enige dubbelzinnigheid in het gebruik van de termen "libertariër" en "libertariër" in geschriften over anarchisme. Vanaf de jaren 1890 in Frankrijk werd de term "libertarisme" vaak gebruikt als synoniem voor anarchisme, en werd tot de jaren vijftig in de Verenigde Staten bijna uitsluitend in die zin gebruikt; het gebruik ervan als synoniem is nog steeds gebruikelijk buiten de Verenigde Staten.

Tot de negentiende eeuw

Lang voordat anarchisme een apart gezichtspunt werd, leefden mensen duizenden jaren in samenlevingen zonder regering. Pas na de opkomst van hiërarchische samenlevingen werden anarchistische ideeën geformuleerd als een kritische reactie en afwijzing van dwingende politieke instellingen en hiërarchische sociale relaties.

Anarchisme zoals het tegenwoordig wordt begrepen, heeft zijn wortels in het seculiere politieke denken van de Verlichting, vooral in Rousseau's argumenten over de morele centrale plaats van vrijheid. Het woord "anarchist" werd oorspronkelijk gebruikt als scheldwoord, maar tijdens de Franse Revolutie begonnen sommige groepen, zoals de Enrages, de term in positieve zin te gebruiken. Het was in dit politieke klimaat dat William Godwin zijn filosofie ontwikkelde, die door velen wordt beschouwd als de eerste uitdrukking van het moderne denken. Aan het begin van de XNUMXe eeuw had het Engelse woord "anarchisme" zijn oorspronkelijke negatieve connotatie verloren.

Volgens Peter Kropotkin was William Godwin in zijn A Study in Political Justice (1973) de eerste die de politieke en economische concepten van het anarchisme formuleerde, hoewel hij die naam niet gaf aan de ideeën die in zijn boek werden ontwikkeld. Sterk beïnvloed door de gevoelens van de Franse Revolutie, betoogde Godwin dat aangezien de mens een rationeel wezen is, hem niet mag worden belet zijn zuivere rede te gebruiken. Aangezien alle regeringsvormen irrationeel en daarom tiranniek zijn, moeten ze worden weggevaagd.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon is de eerste zelfverklaarde anarchist, een label dat hij aannam in zijn verhandeling uit 1840 Wat is eigendom? Het is om deze reden dat Proudhon door sommigen wordt geprezen als de grondlegger van de moderne anarchistische theorie. Hij ontwikkelde een theorie van spontane orde in de samenleving, volgens welke organisaties ontstaan ​​zonder enige centrale autoriteit, "positieve anarchie", waarin orde ontstaat uit het feit dat ieder doet wat hij wil, en alleen wat hij wil. , en waar alleen zakelijke transacties creëren sociale orde. Hij zag het anarchisme als een staatsvorm waarin publiek en privaat bewustzijn, gevormd door de ontwikkeling van wetenschap en recht, op zich voldoende is om de orde te handhaven en alle vrijheden te garanderen. Als gevolg hiervan minimaliseert het de instellingen van de politie, preventieve en repressieve methoden, bureaucratie, belastingen, enz.

Anarchisme als sociale beweging

Eerste internationaal

In Europa volgde een scherpe reactie op de revoluties van 1848. Twintig jaar later, in 1864, bracht de Internationale Arbeidersvereniging, ook wel de "Eerste Internationale" genoemd, verschillende Europese revolutionaire stromingen samen, waaronder Franse Proudhon-aanhangers, Blanquisten, Engelse vakbondsleden, socialisten en sociaal-democraten. Door haar oprechte banden met actieve arbeidersbewegingen werd de Internationale een belangrijke organisatie. Karl Marx werd de leidende figuur van de Internationale en lid van de Algemene Raad. De volgelingen van Proudhon, de Mutualisten, waren tegen het staatssocialisme van Marx en verdedigden politiek abstractionisme en kleinbezit. In 1868, na een mislukte deelname aan de Liga voor Vrede en Vrijheid (LPF), sloten de Russische revolutionair Michail Bakoenin en zijn mede-collectivistische anarchisten zich aan bij de Eerste Internationale (die besloot zich niet bij de LPF aan te sluiten). Ze werkten samen met de federalistische socialistische secties van de Internationale, die pleitten voor de revolutionaire omverwerping van de staat en de collectivisatie van eigendom. Aanvankelijk werkten de collectivisten samen met de marxisten om de Eerste Internationale in een meer revolutionaire socialistische richting te duwen. Vervolgens werd de Internationale in twee kampen verdeeld, onder leiding van Marx en Bakoenin. In 1872 kwam het conflict tot een hoogtepunt met de definitieve splitsing tussen de twee groepen op het Haagse congres, waar Bakoenin en James Guillaume uit de Internationale werden gezet en het hoofdkwartier naar New York werd verplaatst. Als reactie daarop vormden de federalistische secties hun eigen Internationale op het congres van Saint-Imier, met een revolutionair anarchistisch programma.

Anarchisme en georganiseerde arbeid

De anti-autoritaire secties van de Eerste Internationale waren de voorlopers van de anarcho-syndicalisten, die probeerden 'het voorrecht en het gezag van de staat te vervangen' door 'een vrije en spontane organisatie van de arbeid'.

De Confederation Generale du Travail (Algemene Confederatie van Arbeid, CGT), opgericht in Frankrijk in 1985, was de eerste grote anarcho-syndicalistische beweging, maar werd voorafgegaan door de Spaanse Arbeidersfederatie in 1881. De grootste anarchistische beweging is tegenwoordig in Spanje, in de vorm van de CGT en de CNT (Nationale Confederatie van Arbeid). Andere actieve syndicalistische bewegingen zijn de US Workers Solidarity Alliance en de UK Solidarity Federation.

Anarchisme en de Russische Revolutie

Anarchisten namen met de bolsjewieken deel aan zowel de februari- als de oktoberrevolutie en waren aanvankelijk enthousiast over de bolsjewistische revolutie. De bolsjewieken keerden zich echter al snel tegen de anarchisten en andere linkse oppositie, een conflict dat culmineerde in de opstand van Kronstadt van 1921, die door de nieuwe regering werd neergeslagen. Anarchisten in centraal Rusland werden ofwel gevangengezet of ondergronds gedreven, of ze sloten zich aan bij de zegevierende bolsjewieken; anarchisten uit Petrograd en Moskou vluchtten naar Oekraïne. Daar, in het vrije gebied, vochten ze in een burgeroorlog tegen de blanken (een groepering van monarchisten en andere tegenstanders van de Oktoberrevolutie), en vervolgens tegen de bolsjewieken als onderdeel van het Revolutionaire Opstandelingenleger van Oekraïne, geleid door Nestor Makhno, die creëerde een anarchistische samenleving in de regio voor enkele maanden.

De verbannen Amerikaanse anarchisten Emma Goldman en Alexander Berkman behoorden tot degenen die campagne voerden als reactie op het bolsjewistische beleid en de onderdrukking van de opstand in Kronstadt voordat ze Rusland verlieten. Beiden schreven over hun ervaringen in Rusland en bekritiseerden de mate van controle die door de bolsjewieken werd uitgeoefend. Voor hen bleken Bakoenins voorspellingen over de gevolgen van de marxistische heerschappij, dat de heersers van de nieuwe 'socialistische' marxistische staat een nieuwe elite zouden worden, maar al te waar.

Anarchisme in de 20e eeuw

In de jaren twintig en dertig veranderde de opkomst van het fascisme in Europa het conflict van het anarchisme met de staat. Italië was getuige van de eerste botsingen tussen anarchisten en fascisten. Italiaanse anarchisten speelden een sleutelrol in de antifascistische organisatie Arditi del Popolo, die het sterkst was in gebieden met anarchistische tradities, en boekten enig succes in hun activiteiten, zoals het afwijzen van de zwarthemden in het anarchistische bolwerk Parma in augustus 1920. anarchist Luigi Fabbri was een van de eerste kritische theoretici van het fascisme en noemde het een "preventieve contrarevolutie". In Frankrijk, waar de extreemrechtse liga's tijdens de rellen van februari 1930 op het punt stonden in opstand te komen, waren de anarchisten verdeeld over de politiek van het eenheidsfront.

In Spanje weigerde de CNT aanvankelijk om lid te worden van de electorale alliantie van het Volksfront, en het zich onthouden van CNT-aanhangers resulteerde in een verkiezingsoverwinning voor rechts. Maar in 1936 veranderde de CNT haar beleid en anarchistische stemmen hielpen het Volksfront weer aan de macht te komen. Maanden later reageerde de voormalige heersende klasse met een poging tot staatsgreep die leidde tot de Spaanse Burgeroorlog (1936-1939). Als reactie op de legeropstand nam een ​​anarchistisch geïnspireerde beweging van boeren en arbeiders, ondersteund door gewapende milities, de controle over Barcelona en grote delen van het Spaanse platteland, waar ze het land collectiviseerden. Maar zelfs vóór de overwinning van de nazi's in 1939, verloren de anarchisten terrein in een bittere strijd met de stalinisten, die de distributie van militaire hulp aan de republikeinse zaak vanuit de Sovjet-Unie controleerden. Door stalinisten geleide troepen onderdrukten collectieven en vervolgden dissidente marxisten en anarchisten. Anarchisten in Frankrijk en Italië namen actief deel aan het verzet tijdens de Tweede Wereldoorlog.

Hoewel anarchisten politiek actief waren in Spanje, Italië, België en Frankrijk, vooral in de jaren 1870, en in Spanje tijdens de Spaanse Burgeroorlog, en hoewel anarchisten in 1905 een anarcho-syndicalistische alliantie vormden in de Verenigde Staten, was er geen enkele belangrijke, succesvolle anarchistische gemeenschappen van elke omvang. Het anarchisme beleefde een renaissance in de jaren zestig en het begin van de jaren zeventig in het werk van voorstanders als Paul Goodman (1960-1970), misschien het best bekend om zijn geschriften over onderwijs, en Daniel Guérin (1911-72), die een communautair type anarchisme ontwikkelt dat bouwt voort op het negentiende-eeuwse anarchosyndicalisme, dat nu achterhaald is maar overstijgt.

Problemen in het anarchisme

Doelen en middelen

Over het algemeen zijn anarchisten voorstander van directe actie en zijn ze tegen stemmen bij verkiezingen. De meeste anarchisten geloven dat echte verandering niet mogelijk is door te stemmen. Directe actie kan gewelddadig of niet-gewelddadig zijn. Sommige anarchisten zien de vernietiging van eigendom niet als een daad van geweld.

Kapitalisme

De meeste anarchistische tradities verwerpen het kapitalisme (dat zij zien als autoritair, dwingend en uitbuitend) samen met de staat. Dit omvat het opgeven van loonarbeid, relaties tussen baas en werknemer, autoritair zijn; en privé-eigendom, net als een autoritair concept.

globalisering

Alle anarchisten zijn tegen het gebruik van dwang in verband met internationale handel, die wordt uitgevoerd door instellingen zoals de Wereldbank, de Wereldhandelsorganisatie, de G8 en het World Economic Forum. Sommige anarchisten zien een dergelijke dwang als neoliberale globalisering.

communisme

De meeste anarchistische scholen hebben het onderscheid erkend tussen libertaire en autoritaire vormen van communisme.

democratie

Voor individualistische anarchisten wordt het systeem van meerderheidsbesluitdemocratie als ongeldig beschouwd. Elke inbreuk op de natuurlijke rechten van de mens is onrechtvaardig en staat symbool voor de tirannie van de meerderheid.

Geslacht

Het anarcha-feminisme ziet het patriarchaat waarschijnlijk als een component en symptoom van onderling verbonden systemen van onderdrukking.

race

Zwart anarchisme verzet zich tegen het bestaan ​​van de staat, het kapitalisme, de onderwerping en overheersing van mensen van Afrikaanse afkomst, en pleit voor een niet-hiërarchische organisatie van de samenleving.

religie

Het anarchisme is van oudsher sceptisch over en gekant tegen de georganiseerde religie.

definitie van anarchisme

Anarcho-syndicalisme