Baldr

In het Scandinavische pantheon is er een botsing met de god Ase (genaamd Balder). Zoon van Odin en Frigga , vriendelijk, schoon, eerlijk, hij verbaast met zijn zachtheid, wijsheid , mededogen en bereidheid om te helpen, allemaal kwaliteiten die niet helemaal overeenkomen met wat we misschien weten over de oude Noordse ethiek, tenminste op het moment dat het door de teksten wordt onthuld, dat wil zeggen, in het Vikingtijdperk. Balder is knap en knap. De zoon die hij van zijn vrouw Nanna baarde, wordt ooit de god van het recht: Forseti (Fries, fosit). In Asgardhra, het enorme kasteel waar de goden wonen, woont hij in Breidhublik (Grote Shining). Wanneer de wereld instort, op de dag van de Destiny of the Forces (Ragnarok), zal hij weer opstaan ​​en de algemene opwekking leiden.

Hoewel alles erop wijst dat dit een zonnegod is, geniet de zon een beruchte cultus in het noorden, althans in de Scandinavische bronstijd (~ 1500- ~ 400), niet alleen omdat hij 'de witste van de Asen' wordt genoemd. Maar omdat veel van de eigenschappen of mythen die aan hem worden toegeschreven, lijken op Baal , Tammuz, Adonis (wiens naam "heer" betekent, zoals het woord baldr ). Opvallend is ook zijn passieve karakter: er worden weinig memorabele acties of spraakmakende activiteiten aan hem toegeschreven.

Een aantal mythen die rechtstreeks met hem te maken hebben, verontrusten commentatoren in de eerste plaats over zijn dood. Dankzij de spreuken van zijn moeder, Frigga, werd hij onkwetsbaar, en de goden vermaken zich door allerlei wapens en projectielen naar hem te gooien om die immuniteit te testen. Maar Loki , de vermomde god van het kwaad, omzeilde de meest nederige planten - maretak ( mistilstein), wat dus niet aan het verzoek van Frigg voldeed. Loki wapent de hand van Balders blinde broer, Hödr, wiens naam "vechten" betekent, met een maretakpijl en richt zijn schot: Balder valt, gespietst. Angst is universeel. Odins andere zoon, Hermodhr, reist naar de onderwereld, die ontdekt dat Balder inderdaad onderworpen is aan de afschuwelijke Hel, de godin van het dodenrijk. Uiteindelijk geeft ze toe: ze zal Balder terugbrengen naar de wereld van de goden als alle levende wezens rouwen om zijn verdwijning. Dus verschijnt Frigga op het feest, die alle levende mensen, mensen, dieren en planten, vraagt ​​om Balder te rouwen. En iedereen is het erover eens, behalve de walgelijke oude vrouw Tyokk, die niemand minder is dan Loki, weer een travestiet. Zo blijft Balder in het koninkrijk Hel. De goden hebben hem

Het is voor iedereen duidelijk dat we met een zeer onzuiver complex te maken hebben. Aan de ene kant zijn christelijke invloeden duidelijk zichtbaar in dit verhaal. De goede god, opgeofferd door pure goddeloosheid, een direct offer van de geest van het kwaad, maar toegewijd aan het managen van een getransformeerde wedergeboorte, is ook Christus, de 'Witte Christus', zoals de heidense Scandinaviërs plachten te zeggen. De middeleeuwen staan ​​vol met christelijke legendes die zoveel opvallende parallellen vormen met de mythen van Balder, zoals het verhaal van de blinde Longinus die Christus met zijn speer doorboort, of het verhaal van Judas die de essentie van de boom ervan weerhield hem te verlaten. Kruis Van Jezus... Magnus Olsen betoogde dat de cultus van Balder de cultus van Christus is die rond 700 in heidense vorm naar het noorden werd gebracht; deze verklaring kan niet worden uitgesloten. Het Finse heidendom kende ook dergelijke overeenkomsten in verband met het uiteindelijke lot van Lemmikainen in Kalevale .

Aan de andere kant hebben door Baldrs geïnspireerde plaatsnamen voornamelijk betrekking op de cultus van natuurkrachten: Mount Baldr (Baldersberg), Hill Baldr (Baldrshol), Cape Baldrsness, enz. In dit verband moet eraan worden herinnerd dat de plant bekend is in het noorden bekend om zijn uitzonderlijke witheid, baldsbrár (letterlijk: "Balder's wenkbrauw"); dit bracht Fraser ertoe om Balder tot de god van de vegetatie te maken, waardoor hij onder invloed kwam van vruchtbaarheid-vruchtbaarheid. In dezelfde geest werd nog steeds beweerd dat Balder een eik zou zijn (de Duitsers aanbaden bomen, en de Kelten, wier mythologie de Noorse mythologie in meer dan één opzicht beïnvloedde, vereerden de eik), die in symbiose leeft met de maretak, maar sterft als de parasiet zich snijdt.

Echter, zoals in Edda dus en in het geval van brandwonden wordt Balder vaak afgeschilderd als een krijgergod, wat in tegenspraak is met al het bovenstaande, en de Saksische Grammaticus lijkt deze opvatting te ondersteunen.

De oplossing zou niet betekenen - "Heer" - de naam van Balder (zoals, inderdaad, voor) Freyer)., een naam met dezelfde betekenis)? Dus, vanwege de wisselvalligheden van de geschiedenis die frequent en belangrijk waren in het noorden, konden we een naam hebben die consequent werd toegepast op verschillende goden in overeenstemming met de aard en het tropisme van de dominante klassen. Noord: oorspronkelijk, in de prehistorie, zouden boeren deze titel hebben toegekend aan de godheid van vruchtbaarheid-vruchtbaarheid; met de golven van Indo-Europese indringers zou een nieuwe "Overlord" worden toegevoegd, die de evolutie van de aldus in het noorden gevestigde volkeren zou volgen, en uiteindelijk een meer oorlogszuchtig aspect zou krijgen. De zon zal een integrale achtergrond blijven, ongetwijfeld de vader van alle vruchtbaarheid, maar waaruit onvermijdelijk alle helden en krijgsgoden voortkomen.