Marzanna

De volkeren die op de Wisla leefden, zoals andere Slaven vóór de kerstening in 966, hadden hun eigen geloofssysteem gebaseerd op een polytheïstische traditie. Deze goden personifieerden meestal verschillende natuurkrachten. We kunnen zeggen dat deze religie zich ook onderscheidde door een aanzienlijke diversiteit - afhankelijk van de kastelen en specifieke regio's waren andere Slavische goden van het grootste belang. De volkeren die later de Poolse natie vormden vóór de kerstening, accepteerden geen enkele cultuur. De studie ervan is tegenwoordig buitengewoon moeilijk vanwege het analfabetisme van de Slaven. In tegenstelling tot de oude Grieken of Romeinen, die veel eerder leefden, hebben ze geen schriftelijk bewijs nagelaten, daarom kunnen historici tegenwoordig helaas voornamelijk vertrouwen op wat er nog in de volkstraditie of op de archieven van de eerste christelijke kroniekschrijvers is.

Een van de tradities van dit type, die continu voortduurt van heidense tijden tot op de dag van vandaag, wordt geassocieerd met de Slavische godin van winter en dood, bekend als Marzanna, of anders Marzana, Morena, Moran. Ze werd als een demon beschouwd en haar volgelingen waren bang voor haar en personifieerden haar in de vorm van puur kwaad. Ze was een gruwel voor jonge kinderen die hun ouders niet gehoorzaamden, en voor de mythische dame van het land, waar iedereen na zijn dood terecht zal komen. De oorsprong van de naam Marzanne wordt geassocieerd met het proto-Indo-Europese element "mar", "pest", wat dood betekent. De godin wordt vaak gevonden in folklore en fictie als een van de meest populaire antagonisten van de Slavische cultuur.

De ceremonies ter ere van Marzanne waren ongehoord, maar weinig beroemde mensen aanbaden de godinnen van de dood. Dit kwam door de winter, een tijd waarin het leven veel moeilijker werd. De mensen waren blij toen de lente-equinox eindelijk op 21 maart aanbrak. De feestdag die destijds in Centraal-Europa werd gehouden, heet Dzharymai. Vanaf die dag werd de dag langer dan de nacht en daarom maakte, symbolisch, in de jaarlijkse cyclus, duisternis plaats voor licht en goed. Daarom waren deze feestdagen vreugdevol - de Slavische volkeren dansten en zongen de hele nacht.

Het hoogtepunt van de rituelen in de loop van de tijd was het ritueel van het verbranden of smelten van een pop met de afbeelding van Marzanne. Het moest de bescherming tegen een boze demon en negatieve herinneringen aan een moeilijke winter symboliseren, en een warme en vriendelijke lente wekken. Kukki's werden meestal gemaakt van hooi, dat in linnen was gewikkeld om een ​​vrouwelijke figuur te symboliseren. Soms werd een op deze manier bereide verdronken man versierd met kralen, linten of andere versieringen. Interessant genoeg bleek deze praktijk sterker te zijn dan pogingen tot kerstening. De priesters hebben herhaaldelijk geprobeerd deze heidense traditie onder de Poolse bevolking uit te roeien, maar de bewoners van het gebied aan de rivier de Wisla hebben, met de koppigheid van een maniak, hun eigen poppen gemaakt en verdronken in lokale wateren. Dit gebruik speelde een speciale rol in Silezië, waar het op het grootste aantal plaatsen wordt beoefend. De Poolse kroniekschrijver Jan Dlugosz, die in de XNUMX eeuw leefde, noemt de naam Marzanna, beschrijft haar als een Poolse godin en vergelijkt haar met de Romeinse Ceres, die, interessant genoeg, de godin van de vruchtbaarheid was. Tot op de dag van vandaag worden er evenementen gehouden op de dag van de lente-equinox, wanneer Marzanna symbolisch wordt gesmolten of verbrand, bijvoorbeeld in Brynica, dat tegenwoordig deel uitmaakt van de Silezische stad.

Topeni Marzanny

Voorbeelden van smeltende Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - bron wikipedia.pl)